Alla fine di settembre 1925, la nave “Karađorđe” attraccò nella città di Korčula, sull’isola omonima, con il re Alessandro, la regina Maria e il seguito della corte: “Mentre la pioggia cadeva come un cavo, il musica di Korčula suonata continuamente in onore dell’arrivo del re. Gli isolani, sia i nazionalisti del sud che l’HSS (sostenitori del Partito contadino croato guidato da Stjepan Radić), hanno espresso la loro lealtà al loro re. “

L’anno successivo, alla fine di giugno, ci fu un incidente nel villaggio di Račišću, attraverso il quale passò Stipica Radić, “secondo il programma del piroscafo”. In questo ambiente “indisciplinato” sono state organizzate dimostrazioni dei due partiti citati, “da un lato, applaudendo e sventolando bandiere ‘tribali’, e dall’altro, con gattoni che sbattono ad alto volume, suonando i clacson, percuotendo i lama (tela intrecciata con fili di metallo), botti, automobili fischianti da terra, toli di tre navi, dove non è stata omessa nemmeno la forma più bassa /(mostrando) i genitali nudi e ogni sorta di espressioni/”.

Queste immagini caratteriologiche e politiche dell’ambiente di Korčula a metà del terzo decennio del XX secolo sono trasmesse dal saggio di Tonko Barčot (“Nazionalisti del sud sull’isola di Korčula”, Zara, 2007).

Il caleidoscopio del 20° secolo su Korčula ci introduce a una frequenza in qualche modo irreale, dimensione spostata e insulare della schizofrenia serbo-croata tradizionale e di altre schizofrenie ideologiche correlate, che è comicamente sovrapposta e spostata dal filo bizzarro della “facilità di vita” mediterranea.

Qui è come se si confondessero il film “Mediterraneo” di Gabriele Salvatore (1991) e “Amarkord” di Federico Fellini (1973). Ecco perché la cronaca politica di Curzola è spesso sul punto di trasformarsi in immagini burlesche di Fellini.

Ma l’equilibrio dell’isola voluto e abbastanza disegnato durante la seconda guerra mondiale fu rovinato dai comunisti locali con le loro buffonate settarie. Questo sfogo avrà il suo equivalente cinematografico in “Bestie” (1997) di Živko Nikolić, un altro film sull’isola in cui la patologia pressata di un isolotto avvolto in un bozzolo è scivolata nel grottesco, come è già il caso di Živko.

Quando l’esercito italiano lasciò l’isola nell’aprile 1921, il popolo di Korčula accolse il nuovo esercito e governo jugoslavo “in frenetica estasi”.

Nel 1921 Korčula aveva una popolazione di 22.000 abitanti, la stragrande maggioranza dei quali erano poveri, cioè poveri con poca o nessuna terra, che affittavano come napolicari (insediamenti) dai proprietari terrieri, o lavoravano con loro come braccianti a giornata. Dopo la visita, il re disse: “Gente meravigliosa, ma povertà terribile”.

L’HSS di Radić, con demagogia agraria, imporrà ai poveri la “questione nazionale croata”. Tuttavia, il germe velenoso dell’ideologia ustascia di destra non sarà accolto a Korčula.

Il fattore correttivo era la volontà dei membri dell’élite dell’isola (intelligence, funzionari pubblici, proprietari terrieri), ovvero “nazionalisti jugoslavi”, come termine ideologico e collettivo per Unitari, Orjuna, “falchi”, filo-jugoslavi e filo-serbi, in seguito sostenitori del movimento di Ravnogorsk, fedeli al governo dei profughi.

Nel momento in cui i “macellai di Ustaša” (T. Barčot) della vicina città di Pelješac si preparavano ad occupare Korčula, i primi soldati italiani arrivarono sull’isola (23 aprile 1941), e con i trattati romani di Mussolini e Pavelić (18 maggio 1941), Korčula appartiene al Regno d’Italia.

Entrambi, il gruppo comunista e il gruppo di Ravnogorsk, sono capaci di agire, proprio come gli abitanti di un’isola greca nel “Mediterraneo”. Il dottor Juraj Arnerić, discendente della più antica famiglia nobile medievale di Korčula, allora capo indiscusso dei “nazionalisti del sud”, legati all’assedio di Ravnogorsk a Spalato, è un sostenitore della “politica della guardia e dell’attesa”, dopo tutto è ciò che la BBC gli ha chiesto di fare, a nome del Royal Refugee Government, e le apparecchiature radio non sono mancate. Lui ei suoi sostenitori di Ravnogorsk raccolgono armi e distribuiscono notiziari di Radio London, intitolati “Doglasnik”.

E i comunisti si accontentano di un tipo di resistenza confortevole: scrivere slogan anti-italiani. Ma il loro leader, Mato Gavranić Jakas, fu rimosso dall’incarico nel luglio 1942 a causa di questo “opportunismo” inaccettabile e al suo posto fu nominato Marin Cetinić.

Arnerić era fermamente convinto della restaurazione del Regno di Jugoslavia, e d’altra parte, ancor di più, che è notoriamente una follia seminare morte sull’isola, sotto qualsiasi pretesto. Nel villaggio di Račišće, dove già esisteva una formazione cetnica organizzata tra le due guerre mondiali, che sotto la sua bandiera e nelle sue uniformi sfilava agli sbarchi dei falchi, gli chiedono di organizzare un distaccamento cetnico, e Arnerić li dissuade consigliando che aspettano la chiamata del generale Draža.

Allo stesso tempo, dal dicembre 1941, ha fornito regolarmente assistenza materiale ai partigiani “in attesa” nel villaggio di Žrnovo, e nell’estate dell’anno successivo ha cercato di fornire un contributo finanziario alla leadership dei comunisti, con i quali è in trattative infinite.

Quando, nel gennaio 1943, il quartier generale di Draža a Spalato chiese ad Arnerić di attaccare la stazione di polizia nella città di Korčula, Arnerić rifiutò con la seguente giustificazione: “L’organizzazione nazionalista (gli abitanti delle pianure di Korčula) n non è per spargere sangue! L’unico assioma di Arnerić era: “Non mettere mai in pericolo il tuo popolo” (T. Barcot), Korculans, ovviamente.

Non appena gli italiani arrestarono Arnerić, internandolo a Boka, nel dicembre 1942, Korcula non fu più una guerra. Il suo desiderio di mascherare incruenta la follia della guerra contro Korčula riuscì solo per il primo anno e mezzo.

Sull’isola si svolse anche un ciclo sanguinoso e suicida. “Tutto il male è venuto con il sabotaggio partigiano”, cita Barchot, come dice lui, le testimonianze più frequenti dell’epoca.

Lo stesso mese in cui Arnerić è stato rimosso dal gioco, i sostenitori di Cetinić hanno condotto un’azione armata più feroce a Gradina. Nel giugno 1943, prima dello sbarco anglosassone in Sicilia, l’esercito italiano effettuò “esecuzioni di massa di civili nell’isola, in risposta alle uccisioni partigiane di soldati italiani”.

Eppure i comunisti nella proclamazione, incredibilmente, additano “i cosiddetti servitori dell’occupante” (nelle parole di T. Barchot), cioè gli “nazionalisti jugo” come responsabili delle rappresaglie, e, come per fare quindi, assicurate alla giustizia quattro giovani di questo campo, nel giorno di San Rocco (16 agosto 1943): “Partigiani armati e un gruppo di civili riuniti li condannarono a morte gettandoli in una fossa”.

Il contributo di Tito all’omaggio di Fellini a Curzola nel ‘900 è dato da una testa grossa: “Là (negli anni Settanta e Ottanta) regnava un personaggio, si chiamava Stane Dolanc, avrete dimenticato, la cui svastica era la badessa (venerabile madre) del monastero (dominicano) di Korčula, quindi quando viene a trovarla, l’intera organizzazione del partito di Korčula va a cacciare le tartarughe marine, perché a lui piace annusarle” (filosofo Nebojša Popov).