L’Italia è un paese con un’esperienza culturale travolgente. Il suo territorio non fu solo uno degli assi fondamentali in cui si sviluppò la civiltà mediterranea antica e medievale, sia nella sua fase romana che cristiana. Fu anche uno dei centri dell’umanesimo, del Rinascimento e della rivoluzione scientifica. Allo stesso modo, a seconda delle regioni e prima e dopo la sua unificazione nell’Ottocento, fu il luogo dove fiorirono varie manifestazioni artistiche e letterarie con autori di prim’ordine, così numerosi che sarebbe impossibile stilarne un elenco degno. . All’estremo, che raccomandava il grande Wolfgang Goethe”fare l’Italia” una volta nella vita a chiunque sia interessato a interiorizzare l’esperienza della bellezza.

Tuttavia, in questa cultura impressionante è nato uno dei movimenti politici che ha avuto più ripercussioni al mondo: il fascismo. In Italia, infatti, dopo la terribile prima guerra mondiale, iniziò e si sviluppò l’esperienza di uno dei grandi totalitarismi del Novecento sotto la guida ideologica e politica dell’inclassificabile Benito Mussolini. Perché “non classificabile”? Perché “l’ideologia fascista” invece di essere una dottrina con principi chiaramente distinguibili (come il nazismo), era una miscela di idee molto particolari di nazionalismo romantico, socialismo populista, capitalismo nazionale corporativo, tradizionalismo antireligioso -modernismo e futurismo artistico e tecnico. Pertanto, alcuni autori hanno considerato il fascismo come a “stato mentaleferocemente contrario al liberalismo, alla socialdemocrazia e al comunismo per vederli come cosmopoliti e dissolvere i valori patriottici e familiari. Questa strana giustapposizione di elementi che compongono la “sensibilità fascista” è ciò che costituisce un insieme di manifestazioni reattive e paurose del progressismo illuminato spesso definito “fascista”: il liberalismo e il socialismo marxista. Così, dal 1922 fino alla fine della seconda guerra mondiale, l’Italia è stata sotto il dominio del fascismo, lasciando una traccia di desolazione morale poco conosciuta e compresa nella sua vera estensione.

Dopo questa guerra, l’esperienza politica italiana fu molto particolare. Ebbene, è stata istituita come democrazia occidentale rappresentativa, con valori liberali, ma con una presenza significativa del Partito Comunista Italiano (PCI). Quanta importanza deve aver avuto il comunismo in Italia, che per decenni è stata la seconda forza elettorale, con voti altissimi, soprattutto nel 1976 e nel 1984, quando ha raggiunto un impressionante 34% sotto la pesante guida di Enrico Berlinger. A cosa è dovuto il successo del comunismo italiano? Molti fattori, senza dubbio. Ma uno di questi è che il PCI seppe allontanarsi progressivamente dalla tutela sovietica, accettò di sottostare alle regole del costituzionalismo democratico e scelse di essere un partito incentrato su quelle operaie. E da questa posizione politica, proporre una serie di riforme del lavoro e sociali che aiutino a migliorare le condizioni di vita dei meno privilegiati. Pertanto, la presenza del PCI è stata fondamentale nella costruzione del welfare state italiano, facendo causa comune, a seconda dei casi, con i democristiani ei socialdemocratici di quel paese. L’autonomia dell’agenda politica del Pci e della sua storia giustificherebbe un esame più lungo.

Tuttavia, il PCI è considerato da molti un errore storico quando nel 1990, dopo la scomparsa del blocco socialista nell’Europa orientale, Achille Occhetto, leader del PCI, annunciò la fine del PCI al passo con i tempi. la sua conversione al Partido Sinistra Democratica, tendenza socialdemocratica. Secondo i critici di Occhetto, i comunisti italiani non avrebbero dovuto essere gravati dai fallimenti del socialismo sovietico perché l’esperienza italiana era stata molto diversa da quella bolscevica. Secondo questi critici, il PCI aveva avuto un suo ideologo di punta, Antonio Gramsci, che gli aveva dato un’identità dottrinale fin dall’inizio tra le lotte politiche contro il fascismo negli anni ’20 e ’30. aveva accettato le regole della democrazia liberale e da lì aveva ha lottato per migliorare le condizioni di vita di coloro che doveva difendere: gli operai. In prospettiva, l’“autoliquidazione” del PCI ha lasciato un importante gruppo della società senza rappresentanza politica. Come riempire questo vuoto?

È ovvio che, a partire dagli anni Novanta, la globalizzazione economica portata avanti dall’alleanza transatlantica ha avuto innumerevoli conseguenze in ambito sociale e culturale. Molti di loro hanno colpito direttamente i beneficiari delle prestazioni in Europa. Allo stesso modo, la massiccia presenza di migranti è percepita come una vera minaccia sul posto di lavoro. Inoltre, i vecchi partiti “lavoratori” (socialisti, socialdemocratici) hanno spostato la loro agenda verso temi che non incidono in modo visibile sul funzionamento del sistema economico, come il genere, i diritti delle minoranze sessuali o l’ambiente. Così, un gruppo significativo di “democrazia di massa” in paesi come l’Italia è stato lasciato alla deriva. A chi si rivolgono? Verso questo discorso che simpatizza con la propria destrutturazione.

Il relativo trionfo di Giorgia Meloni è solo un anello della catena di disincanto, rabbia e fragilità che sta precipitando l’Europa in una potenziale crisi di insospettabile portata. Il cinismo – italianissimo – con cui i risultati del 25 settembre sono stati presi da alcuni italiani è forse una corsa a capofitto. Non dimentichiamo però che quest’anno il 2022 segna un secolo dalla “Marcia su Roma” che ha condotto l’Italia e poi il mondo ad uno dei suoi episodi più oscuri. Lezioni per il Perù? Innumerevoli.

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