Il corso storico delle società contemporanee, principalmente il risultato di ciò che è necessario e possibile nel rispettivo contesto naturale e storico, comprende mutevoli stati di progresso o stagnazione, successi e fallimenti, crescita della popolazione, aumento della speranza di vita, innalzamento del tenore di vita, superamento fattori negativi, ma anche la sfida del nuovo, la sovrapproduzione di prodotti materiali, la proliferazione di conoscenze e competenze, l’aumento della mobilità ma con impatti critici sui modi di trasporto, sulle reti, sui consumi energetici e sulla capacità di carico di molte destinazioni, un discernibile ascensione spirituale, ma anche il rigonfiamento del volgare o della negatività e dell’indifferenza.

Il rapporto è sostanzialmente positivo, ma contiene anche alcuni punti negativi, come l’impronta ecologica in forte aumento. Con questi dati, il problema generale di assicurarsi un futuro migliore è più difficile che mai, se non impossibile. La diagnosi, a prescindere dalla sua validità (e dalle sue inevitabili imperfezioni), non è sufficiente, perché ciò che resiste al trattamento non è una seria messa in discussione della diagnosi in quanto tale, ma soprattutto l’inerzia totale che è dovuta all’aumento di quasi tutte le dimensioni maggiori. che mai. Per fortuna c’è speranza anche in questo senso, poiché la recente esperienza con la pandemia ha dimostrato che una maggioranza è capace e disposta a obbedire a direttive scomode quando è in gioco un bene più grande. Tuttavia, nonostante l’esistenza di questa speranza, i suddetti fattori negativi non consentono un grande ottimismo e non può essere trascurata la probabilità dell’insorgere di altri problemi globali.

Ma anche se tutti i rischi fossero eliminati e il pendolarismo a impronta ecologica zero fosse miracolosamente economico, ciò che resta, seppur del tutto innocuo, sminuirebbe comunque la qualità di molte esperienze quotidiane, come spostarsi in generale o visitare luoghi e monumenti. La spiegazione è semplice: sempre più persone vogliono il contatto diretto con ogni oggetto che viene costantemente presentato come degno di essere visto. Ogni volta che questo desiderio viene soddisfatto, la visibilità dell’oggetto aumenta automaticamente e sempre più persone vogliono conoscerlo da vicino. Ma con ogni sovraffollamento, la qualità del contatto si deteriora.

Il fenomeno è da tempo un circolo vizioso ed è uno dei problemi irrisolti: la qualità del contatto è peggiorata dalla quantità di chi vuole il contatto contemporaneamente. Invocare la capacità di autoregolazione automatica (sovraffollamento > stigmatizzazione > ridotta frequentazione) non equivale a proporre una soluzione soddisfacente al problema – nel caso di deterioramento della salute causato da una cattiva abitudine, solo se l’organismo rompe la cattiva abitudine ed è avvicinarsi alla morte, è la soluzione meno soddisfacente (o l’unica soluzione per coloro che non credono nell’esistenza di una volontà sufficiente per spezzare il circolo vizioso prima dell’inizio dell’attività mineraria). Sfortunatamente, lo stesso vale per il grande problema della sovrappopolazione. L’invocazione più ottimistica del meccanismo di autoregolamentazione (quando i numeri esauriranno la capacità portante dello spazio abitabile, le nascite diminuiranno automaticamente) non consiste nel proporre una soluzione soddisfacente, ma solo nella sgradita accettazione della minor densità di popolazione possibile. Una densità che annullerà la sopravvivenza della maggior parte delle specie animali e, per la maggior parte delle persone, precluderà qualsiasi relazione con la fruizione dell’antica bellezza naturale dei paesaggi suburbani (mentre i viaggi di piacere a lunga distanza saranno ancora più problematici).

Sia i sostenitori che gli scettici del cambiamento climatico trascurano il quadro più ampio degli ultimi dieci millenni

Per quanto riguarda il cambiamento climatico, l’azione imprudente dei fattori di sviluppo economico è più spesso citata come causa, mentre allo stesso tempo tutti sono citati che se fatto bene (sviluppo sostenibile), il rischio osservato sarà drasticamente ridotto. Purtroppo sono in molti a mettere in dubbio l’esistenza del cambiamento climatico o la sua causa antropica, sostenendo che le opere dell’uomo siano irrilevanti rispetto a quelle della terra e dell’atmosfera. Altri ancora citano alcuni periodi negli ultimi millenni in cui prevalevano temperature più calde. Sfortunatamente, sia i sostenitori che gli scettici del cambiamento climatico trascurano il quadro più ampio degli ultimi dieci millenni. Le pitture rupestri del Sahara raffigurano coltivatori e animali della steppa, mentre all’epoca i monumenti furono eretti a Göbekli Tepe, l’area arida era lussureggiante, quello che allora era il delta del Nilo era coperto dall’innalzamento del livello del mare e l’attuale Mesopotamia deserta aveva molta più vegetazione. .

Il grande cambiamento climatico, che in passato ha favorito l’insediamento del nord Europa, continua purtroppo, fortunatamente in forma più mite, ma continua. Pertanto, l’enorme impronta ecologica umana non è l’unica causa di cambiamento oggi. In altre parole, anche se non esistessimo ancora, il cambiamento continuerebbe anche al suo attuale ritmo lento. È tanto più importante adottare tutte le misure per ridurre l’impronta ecologica dell’umanità, ma anche rivedere ogni valutazione ottimistica della futura resilienza della parte abitabile del nostro pianeta e quindi della crescita tollerabile della popolazione nel prossimo decennio e oltre.

Per fortuna ci sono già segnali di rallentamento del tasso di crescita, ma questo è del tutto insufficiente. Sarebbe auspicabile anche una riduzione dei viaggi. Fortunatamente, grazie a Internet e al telelavoro, alle teleconferenze e simili, ora questo è assolutamente possibile. Allo stesso modo, è da ridurre la produzione di molti prodotti materiali, come la carta, soprattutto laminata. Questo è anche molto possibile grazie alla tecnologia digitale e ai libri digitali, riviste, ecc. Infine, come antidoto al materialismo dei movimenti troppo frequenti per intrattenere persone annoiate che hanno perso la capacità di allontanarsi dalle cose più semplici, sarebbe l’ideale per coltivare sensibilità perdute, con una rinnovata attenzione alla lettura di qualità o all’ascolto di grandi opere letteratura e tradizioni musicali. A differenza dei passatempi materialistici, la vita spirituale non produce sprechi o impronte materiali.

* Manolis Korres è professore di architettura e membro dell’Accademia di Atene.